نسب سيدنامحمد( صلى الله عليه وسلم )2

شق صدره( صلى الله عليه وسلم) :



بعد عودة حليمة السعدية به( صلى الله عليه وسلم) من مكة إلى ديار بني سعد بأشهر، بعث الله تعالى مَلَكين لشق صدره الشريف وتطهيره، فوجداه( صلى الله عليه وسلم) مع أخيه من الرضاع خلف البيوت.

فأضجعاه وشقا صدره الشريف وطهراه من حظ الشيطان، وكان ذلك الشق بدون مدية ولا آلة بل كان بحالة من خوارق العادة ، ثم أطبقاه، فذهب ذلك الأخ إلى أمه حليمة وأبلغها الخبر.

فخرجت إليه هي وزوجها فوجداه( صلى الله عليه وسلم) منتقع اللون من آثار الروع ، فالتزمته حليمة والتزمه زوجها حتى ذهب عنه الروع ، فقص عليهما القصة كما أخبرهما أخوه.

وقد أحدثت هذه الحادثة عند حليمة وزوجها خوفاً عليه، ومما زادها خوفاً أن جماعة من نصارى الحبش كانوا رأوه معها فطلبوه منها ليذهبوا به إلى ملكهم، فخشيت عليه من بقائه عندها، فعادت به( صلى الله عليه وسلم) إلى أمه وأخبرتها الخبر، وتركته عندها مع ما كانت عليه من الحرص على بقائه معها(صلى الله عليه وسلم).
وفاة أمه( صلى الله عليه وسلم ) :


بعد أن عادت حليمة السعدية به( صلى الله عليه وسلم) إلى أمه ، وكان وقتئذ في السنة الرابعة من عمره الشريف ، بقى مع أمه وجده عبد المطلب بن هاشم بمكة في حفظ الله تعالى، ينبته الله نباتاً حسناً .

ثم سافرت به أمه( صلى الله عليه وسلم) إلى المدينة المنورة لزيارة أخواله هناك من بني عدى بن النجار ، فتوفيت وهي راجعة به من المدينة إلى مكة بجهة (الأبواء) بالقرب من المدينة ودفنت هناك.

فقامت به إلى مكة حاضنته أم أيمن وقد بلغ من العمر يومئذ ست سنين، ولما وصلت إلى مكة كفله جده عبد المطلب بن هاشم، وحن إليه حناناً زائداً وعطف عليه عطفاً بليغاً، حتى توفي عبد المطلب وعمر رسول الله (صلى الله عليه وسلم )ثمان سنين.

وكان جده عبد المطلب يوصي به عمه أبا طالب(الذي هو الأخ الشقيق لأبيه) فلما مات عبد المطلب كان( صلى الله عليه وسلم) في كفالة عمه أبي طالب يشب على محاسن الأخلاق، متباعداً عن صغائر الأمور التي يشتغل بها الصبيان عادة ، وقد بارك الله تعالى لأبي طالب في الرزق مدة وجوده( صلى الله عليه وسلم) في كفالته وفي وسط عياله.
سفره( صلى الله عليه وسلم) إلى الشام :


لما أراد أبو طالب أن يسافر إلى الشام في تجارة له رغب رسول الله( صلى الله عليه وسلم )أن يرافقه، فأخذه معه وسنه أنَ ذاك اثنتا عشرة سنة ، ولما وصلوا بصرى وهي أول بلاد الشام من جهة بلاد العرب قابلهم بها راهب من رهبان النصارى اسمه (بحيرا) .

كان يقيم في صومعة له هناك ، فسألهم عن ظهور نبي من العرب في هذا الزمن، ثم لما أمعن النظر في النبي (صلى الله عليه وسلم) وحادثه عرف أنه النبي العربي الذي بشر به موسى وعيسى عليهما( الصلاة والسلام ) وقال لعمه أنه سيكون لهذا الغلام شأن عظيم، فارجع به واحذر عليه من اليهود ، فلم يمكث أبو طالب في رحلته هذه طويلاً بل عاد به إلى مكة حين فرغ من تجارته، وبقى( صلى الله عليه وسلم) في مكة مثال الكمال محفوظاً من معايب أخلاق الجاهلية، شهماً شجاعاً حتى إنه حضر مع أعمامه حرب (الفجار) و (حلف الفضول)، وسنه إنَ ذاك عشرون سنة.

أما (الفجار) فهي حرب كانت بين قبيلة كنانة ومعها حليفتها قريش وبين قبيلة قيس، وقد ابتدأت هذه الحرب فيما بين مكة والطائف ووصلت إلى الكعبة، فاستحلت حرمات هذا البيت الذي كان مقدساً عند العرب ولذلك سميت حرب (الفجار).

وأما (حلف الفضول) كان عقب هذه الحرب، وهو تعاقد بطون قريش على أن ينصروا كل من يجدونه مظلوماً بمكة سواء كان من أهلها أو من غير أهلها.
رحلته(صلى الله عليه وسلم) إلى الشام مرة ثانية :


كان طريق الكسب في قريش هي التجارة، وكانت خديجة بنت خويلد من بني أسد بن عبد العزى بن قصي سيدة ذات مال، تتاجر في مالها بطريق المضاربة مع من تثق بهم من الرجال .

فلما سمعت بأمانة رسول الله( صلى الله عليه وسلم) وصدقه حتى اشتهر بين قومه باسم (الأمين) بعثت إليه، وعرضت عليه أن يسافر بمال لها إلى الشام وتعطيه من الربح أكثر مما كانت تعطى غيره، فقبل ذلك رسول الله( صلى الله عليه وسلم )وسافر مع (غلامها) ميسرة فباع واشترى وعاد بربح عظيم.

وقد شاهد ميسرة في هذه الرحلة كثيراً من بركات النبي( صلى الله عليه وسلم) وإكرام الله تعالى له، فإنه ( صلى الله عليه وسلم) لما قدم الشام نزل في ظل شجرة قريباً من صومعة راهب هناك، فقال هذا الراهب لميسرة أنه ما نزل تحت هذه الشجرة قط إلا نبي، وكان ميسرة يشاهد رسول الله( صلى الله عليه وسلم) مظللاً من حر الشمس وهو يسير على بعير بدون أن تكون معه مظلة.
زواجه( صلى الله عليه وسلم )بالسيدة خديجة:


زواجه( صلى الله عليه وسلم )بالسيدة خديجة تروى نَفِيسَة بنت مُنْيَة لنا قصة زواج النبي (صلى الله عليه وسلم) من السيدة خديجة (رضي الله عنها). قالت نفيسة: كانت خديجة بنت خويلِد امرأة حازمة، جلدة، شريفة، مع ما أراد الله بها من الكرامة والخير، وهي يومئذ أوسط قريش نسباً، وأعظمهم شرفاً، وأكثرهم مالاً، وكل قومها كان حريصاً على نكاحها لو قَدِر على ذلك، قد طلبوها وبذلوا لها الأموال، فأرسلتني د سيساً إلى محمد (صلى الله عليه وسلم) بعد أن رجع في عيرها من الشام، فقلت: محمد ما يمنعك أن تزوَّج؟ فقال: (مَا بِيَدي ما أَتزوَّجُ بِهِ). قلت: فإن كُفِيت ذلك ودُعيت إلى الجمال والمال والشرف والكفاءة ألا تُجيب؟ قال: (فَمن هي ؟). قلت: خديجة. قال: (وَكيف لي بِذَلك ؟). قلت: عليّ. قال: (فأنا أَفْعلُ). قالت نفيسة: فذهبت فأخبرت خديجة، فأرسلت إليه: أنِ ائتِ لساعة كذا وكذا، وأرسلت إلى عمها عمرو بن أسد لِيزوِّجها فحضر ،لأن أباها مات قبل حرب الفِجار. فلما قالت ذلك لرسول الله( صلى الله عليه وسلم )ذكر ذلك لأعمامه، فخرج معه عمه حمزة حتى دخل على عمرو بن أسد، فخطبها إليه فتزوجها عليه الصلاة والسلام. قال ابن هشام: فأصدقها عشرين بكرة، وكانت أول امرأة تزوجها رسول الله( صلى الله عليه وسلم)، ولم يتزوج عليها غيرها حتى ماتت. وكان لها من العمر أربعين سنة ولرسول الله( صلى الله عليه و سلم) خمس وعشرون سنة. أنجبت له ولدين وأربع بنات وهم: القاسم (وكان يكنى به)، وعبد الله ، ورقية وزينب وأم كلثوم وفاطمة
شهوده( صلى الله عليه وسلم) بناء الكعبة :


الكعبة هي أول بيت وضع في الأرض للعبادة، وقد بناها سيدنا إبراهيم الخليل مع ولده سيدنا إسماعيل عليهما وعلى نبينا أفضل( الصلاة والسلام)، ثم جُدد بناؤها من بعده ثلاث مرات، وكان بناؤها من الصخر وارتفاعها فوق القامة.

ويقال أن أول من بناها سيدنا آدم أبو البشر عليه( الصلاة والسلام)، وقد وصلوا في نقض أنقاضها إلى أساس سيدنا إسماعيل عليه( الصلاة والسلام)، ويقال أنهم وجدوا هناك صحافا منقوشا فيها كثير من الحكم تذكرة للمتأخرين، وقد تحرى أشراف قريش أن تكون نفقة بنائها من طيب أموالهم؛ فكانوا لا يدخلون في نفقتها مهر بغى ولا مال ربا، ولما ضاقت بهم النفقة الطيبة عن إتمامها على قواعد سيدنا إبراهيم (عليه السلام) أخرجوا منها الحجر، وبنوا عليه جدارا قصيراً علامة على أنه منها.

وعندما بلغ سن النبي( صلى الله عليه وسلم )خمسا وثلاثين سنة، اتفق أن نزل سيل عظيم بمكة أثر في جدران الكعبة فأوهنها،على ما كانت عليه من الضعف بسبب حريق أصابها من قبل، فاجتمعت قبائل قريش وشرعوا في هدمها وبنائها بناء مرتفعاً، وكان الأشراف منهم يتسابقون في نقل الحجارة وحملها على أعناقهم، فكان رسول الله( صلى الله عليه وسلم) فيمن يحمل الحجارة وينقلها الى مكان البناء، مع عمه العباس رضى الله عنه.

بنيت الكعبة حينئذ بارتفاع ثماني عشر ذراعا، بحيث يزيد عن أصله تسعة أذرع، وقد رفع الباب بحيث لايصعد إليه إلا بدَرَج. و لما تم بناء الكعبةوأرادت قريش وضع الحجر الأسود في موضعه، اختلف أشرافهم فيمن يضعه، وظلوا مختلفين أربعة أيام، فأشار عليهم أبو أمية الوليد بن المغيرة ( وهو أكبرهم سنا ) بأن يحكِّموا بينهم من يرضون بحكمه، فاتفقوا على أن يكون الحكم لأول قادم من باب الصفا.

فكان أول داخل هو رسول الله( صلى الله عليه وسلم) فارتاحوا جميعا لما يعهدونه من أمانته وحكمته وصدقه وإخلاصه للحق وقالوا: هذا الأمين رضيناه، هذا محمد، فلما وصل إليهم وأخبروه الخبر بسط رداءه، وتناول الحجر فوضعه فيه بيده، ثم قال: لتأخذ كل قبيلة بطرف من الرداء ثم ارفعوه جميعا، ففعلوا حتى وصلوا به إلى موضعه؛ فوضعه فيه بيده( صلى الله عليه وسلم)، وبذلك انتهت هذه المشكلة التي كادت تؤدى إلى الحرب والقتال فيما بينهم.